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正序
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卷十六：祥瑞纪
古今言祥瑞者详于《礼运》，而历代史氏因之。盖有无其事而有其应者，又有反常为妖而谬以为祥者，未有睹瑞应有不颂功德者也。昔致堂胡氏曰：“草木之秀异，禽兽之珍奇，云物之变动，无时无之，系时好与不好耳。以为祥瑞，注意多有，虽元狩之麟，神爵之凤，尚可力致，况其它乎！惟上之人泊然无欲于此，苟欲之，则四面而至矣。”欧阳子《五代史》云：“麟凤龟龙，王者之瑞也。乃出于五代之际，而又萃于蜀。此虽好言祥瑞者，亦可疑焉。”考《王建世家》之兴亡成败，可以知之矣。观二公之论，义正词伟，不足破千古之惑哉！
永乐十三年，麻林国王献麒麟。文皇喜，厚赐之。今万历十六年，山东青州产麟。今览所绘图，乃牛首牛身，而毛若龙文。盖龙与牛交而胎于牛腹，产时云覆其野，数日始散。故因知西狩获麟，乃鲁人猎较偶得之。鲁人亦罕识之矣。
宣德七年，山西忻州产龙马。时于忠肃抚山西，具表以进。其略曰：“看得前马鹿耳牛尾，玉面琼蹄；肉文被体以如麟，项骨隆然而中起；颈额露神奇之骨节，尾端垂润泽之茸毛。且载驯载良，不惊不扰，实为龙马，诚旷世之上瑞也。臣闻羲皇御世，龙马出图。惟皇上特垂宽宥之典，溥慰山西之民，纶音焕发于九重，瑞物遂生于三晋。麇身牛尾，姿仪实类于麒麟；凤臆，体质敻超于骐骥。锺萃妙关于气运，腾骧喜会于风云，今将所产龙马，母子同舆，具本以闻。”此载《忠肃集》中。则龙马后世有之，不独见于羲皇世也。