播放列表
正序
内容简介
泰国电影《误杀》剧情介绍:
三、唐代谱学和唐代的社会风气
唐代的谱学，不独是当时政治生活的记录，而且也是当时社会风气的反映。
魏晋六朝谱学的突出特征之一是鲜明的门阀观念和森严的等级界限。刘宋谱学家王弘因“日对千客而不犯一人讳”[69]传为美谈。唐代谱学本脱胎于魏晋六朝谱学，因而这种鲜明的门阀观念和森严的等级界限当然也就得以继续传播。它们在官谱（如《氏族志》《姓氏录》）中虽一再遭到削弱，但在大量的私谱中却仍旧保持着相当的影响。
郭沫若指出：“中国封建时代的地主阶级，一般都以氏族传统的‘高贵’而自豪”[70]。这种炫耀家庭出身而与众不同的门阀观念，正是魏晋以来士族地主的意识形态的重要支柱之一。唐代地主阶级中的许多人承袭了这种庸俗的世风，竞相吹嘘，以其家世不凡而自鸣得意。与此密切相关的，便是十分讲究宦婚，即在婚姻关系上严格计较门第，鼓吹“门当户对”，否则就会遭到物议。
唐代地主阶级中的许多人，为了证明自己的身世“高贵”，也为了给宦婚提供依据，因而热衷于谱系之学。这是唐代私家谱学发展的重要原因。例如，凡大臣显官，均“各修其家法，务以门族相高”[71]；许多学者、史家，亦以谙于谱学为荣；有些非士族出身的官僚，则厚着脸皮与山东士族叙昭穆、拉关系，强行“合谱”；有的人甚至滥用职权，为所亲者“曲叙门阀”；凡此种种，证明谱牒之学与唐代的社会风气之间存在着密切的联系。