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袁世凯像
当孙中山在南京组织新式政府之时，当清廷下诏退位之后，袁氏在华北拥有重兵，顾盼自雄，国人为求和平统一起见，所以把国家大权拱手让渡给他。袁氏自取得政权以后，即在北京组织政府，向着旧社会方面迈进，于是树植私党，压制民权，颁下尊孔读经的命令，制定祀天祭地的典礼，所有昔日的一切风俗、习惯、制度逐一恢复原状。这个时候，中华民国所存留的，只有一方五色国旗，及两字共和招牌。民党方面，看出了袁氏的企图，乃于民国二年，兴起二次革命，不幸势力不敌，革命失败，而国会从此被解散了。自二次革命失败以后，袁氏的地位日益巩固，一班代表封建思想的知识分子，贪图富贵的官僚阶级，及神话时代的方士阴阳之流，群相蚁聚于袁氏旗帜之下，倒转车轮，尽力向后驰驶，遂于民国四年的末了，取消共和招牌，改民国为帝国，拥袁氏为皇帝。这是第一次的复古运动。当民国五年，梁启超、蔡锷等人从云南兴起义师，把袁氏打倒以后，再挂上共和招牌，民主政治好似进了一步。其实，袁氏虽倒，而他所代表的势力并未丝毫动摇，所以不久又有康有为、张勋等人乘着机会，扶起宣统废帝，图谋复辟，这是第二次的复古运动。但满清帝室久已失了人心，这次运动，较第一次的势力薄弱，所以不到一月就被段祺瑞举兵打倒了。段氏打倒复辟运动之后，政府实权遂落在他的手中，他乃继袁氏而为北洋军阀领袖，种种设施皆向独裁方面迈进，而武人专政比较从前更形露骨，于是旧日势力又逐渐弥漫起来。段氏虽不敢明目张胆称帝僭号，但思想腐败，行为专断，为旧势力之强有力的拱卫者，较前人简直看不出两样，所以在当时有袁氏复活的谈资，这可以说是第三次的复古运动。民党方面，孙中山等不满意段氏之所为，乃号召一班旧国会议员，在广州兴起护法军，组织军政府以与北京政府对抗。自此以后，十多年来，南北分裂，内战屡起，政治既无统一的机会，所有社会事业完全归于停顿。
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