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正序
内容简介
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四
上面约略叙述了中国古代人对于“民族”、“宗教”与“国家”的三项观念。这三项观念的内部，又是互相关联，有他们共通融成一整体的意义。这一种观念与意义，始终成为中国古代文化之主要泉源，促成了秦、汉以下中国之大一统。但这三项观念，还只是外层的，消极方面的，我们现在需再说到一种内层主动而积极方面的，便是中国人的“人道观念”。
中国文化是一种现实人生的和平文化，这一种文化的主要泉源，便是中国民族从古相传一种极深厚的人道观念。此所谓人道观念，并不指消极性的怜悯与饶恕，乃指其积极方面的像后来孔子所说的“忠恕”，与孟子所说的“爱敬”。人与人之间，全以诚挚恳悫的忠恕与爱敬相待，这才是真的人道。
中国人的人道观念，却另有其根本，便是中国人的“家族观念”。人道应该由家族始，若父子兄弟夫妇间，尚不能忠恕相待，爱敬相与，乃谓对于家族以外更疏远的人，转能忠恕爱敬，这是中国人所绝不相信的。“家族”是中国文化一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切。中国人所以不很看重民族界线与国家疆域，又不很看重另外一世界的上帝，可以说全由他们看重人道观念而来。人道观念的核心是家族不是个人。因此中国文化里的家族观念，并不是把中国人的心胸狭窄了、闭塞了，乃是把中国人的心胸开放了、宽大了。