《幽灵》:探索宇宙深处的未知奥秘

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     看开头觉得大事不妙,通篇对话的电影不是我喜欢的类型.     对话是话剧的艺术,形而上属于论文.     电影艺术岂不被边缘化?看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬.     再怎么论文,中心语还是“电影”.     这不是一部讲道理的电影.     想想那些讲道理的励志片:强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知,反而是种虚假的真实.     《幽灵》正是在拆解这种幻象,抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞.     导演要展示的不是一种价值导向,而是男女思维模式的差异和情感状态的变化.     纠结谁的观点更对并无意义.     结尾的赝品爱情比现实更美好吗?副本至少能提供一种想象性的解决.     “重要的不是事物本身,而是看待它的方式.     ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度,而理论的外壳又不损害电影艺术本身?这部电影做到了.     8/10.     隐含充足意象的心理时空和现实时空构成颇具诠释性的文本,新电视只有美苏政要讲话和京剧两个乏味节目之际,电视机上出现牵着黑马的帕格玛溶变为大草原上刚波策马,映射着蒙古人野性激情的复兴,并交代老人(无动于衷地捏塑料膜)孩子(充满好奇)对电视和史泰龙海报这些现代事物的不同反映,结合刚波捉蜻蜓给孩子观察而孩子被玩具小人吸引,凄凉的宣告下一代不愿学习传统文化,结尾大草田树立起石油烟囱,孩子长大的旁白被电话铃打断象征祖辈的生活方式消失于下一代.     镜头运动灵活仿佛隐形叙述者,尸体吓跑谢尔盖后镜头好奇地移上前直至一只鹫腾空起飞,模仿观众视点扫视谢尔盖夫妇的合照、菩萨雕像到马路人流落幅,蒙太奇叙述了谢尔盖的家庭历史,歌厅里谢尔盖的歌声渐隐画面切至白雪皑皑中象征俄罗斯精神的教堂:苏联倒台后如何继承本民族文化?1933年,代号“幽灵”的特工主导了反对日本殖民统治的抵抗运动.     新上任的警卫队长(朴海秀 饰)为了阻止“幽灵”暗杀总督,在朝鲜总督府内设下抓幽灵的圈套.     就这样,5名嫌疑人被绑架到孤立的酒店,他们是:总督府通信科监督官村山(薛景求 饰)、记录暗号的担当者次景(李荷妮 饰) 、政务总监秘书百合(朴素丹 饰)、解读暗号的千科长(徐贤宇 饰)、通信科职员白虎(金东希 饰).     警卫队长必须在一天的有限时间里查明“幽灵”的真实身份.

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